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2024.4.21 主日礼拝「愛に基づいて互いに仕える」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一16章15～20節）  
 
     
  15:兄弟たち、お願いします。あなたがたも知っているように、ステファナの一家は、アカイア州の初穂で、聖なる者たちに対して労を惜しまず世話をしてくれました。
16:どうか、あなたがたもこの人たちや、彼らと一緒に働き、労苦してきたすべての人々に従ってください。
17:ステファナ、フォルトナト、アカイコが来てくれたので、大変うれしく思っています。この人たちは、あなたがたのいないときに、代わりを務めてくれました。
18:わたしとあなたがたとを元気づけてくれたのです。このような人たちを重んじてください。
19:アジア州の諸教会があなたがたによろしくと言っています。アキラとプリスカが、その家に集まる教会の人々と共に、主においてあなたがたにくれぐれもよろしくとのことです。
20:すべての兄弟があなたがたによろしくと言っています。あなたがたも、聖なる口づけによって互いに挨拶を交わしなさい。 
     
2024.4.14 主日礼拝「目を覚ましていなさい」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一16章13～14節）  
 
     
  13:目を覚ましていなさい。信仰に基づいてしっかり立ちなさい。雄々しく強く生きなさい。
14:何事も愛をもって行いなさい。
     
2024.4.7 主日礼拝「パウロの旅」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一16章5～12節）  
 
     
  5:わたしは、マケドニア経由でそちらへ行きます。マケドニア州を通りますから、6:たぶんあなたがたのところに滞在し、場合によっては、冬を越すことになるかもしれません。そうなれば、次にどこに出かけるにしろ、あなたがたから送り出してもらえるでしょう。
7:わたしは、今、旅のついでにあなたがたに会うようなことはしたくない。主が許してくだされば、しばらくあなたがたのところに滞在したいと思っています。
8:しかし、五旬祭まではエフェソに滞在します。
9:わたしの働きのために大きな門が開かれているだけでなく、反対者もたくさんいるからです。
10:テモテがそちらに着いたら、あなたがたのところで心配なく過ごせるようお世話ください。わたしと同様、彼は主の仕事をしているのです。
11:だれも彼をないがしろにしてはならない。わたしのところに来るときには、安心して来られるように送り出してください。わたしは、彼が兄弟たちと一緒に来るのを、待っているのです。
12:兄弟アポロについては、兄弟たちと一緒にあなたがたのところに行くようにと、しきりに勧めたのですが、彼は今行く意志は全くありません。良い機会が来れば、行くことでしょう。
     
2024.3.31 イースター礼拝「あの方は墓にはおられない」 尾﨑　公明　牧師
  （マルコによる福音書16章1～8節）  
 
     
  1:安息日が終わると、マグダラのマリア、ヤコブの母マリア、サロメは、イエスに油を塗りに行くために香料を買った。
2:そして、週の初めの日の朝ごく早く、日が出るとすぐ墓に行った。
3:彼女たちは、「だれが墓の入り口からあの石を転がしてくれるでしょうか」と話し合っていた。
4:ところが、目を上げて見ると、石は既にわきへ転がしてあった。石は非常に大きかったのである。
5:墓の中に入ると、白い長い衣を着た若者が右手に座っているのが見えたので、婦人たちはひどく驚いた。
6:若者は言った。「驚くことはない。あなたがたは十字架につけられたナザレのイエスを捜しているが、あの方は復活なさって、ここにはおられない。御覧なさい。お納めした場所である。
7:さあ、行って、弟子たちとペトロに告げなさい。『あの方は、あなたがたより先にガリラヤへ行かれる。かねて言われたとおり、そこでお目にかかれる』と。」
8:婦人たちは墓を出て逃げ去った。震え上がり、正気を失っていた。そして、だれにも何も言わなかった。恐ろしかったからである。
     
2024.3.24 主日礼拝「罪を一身に背負うキリスト」 尾﨑　公明　牧師
  （マルコによる福音書15章21～32節）  
 
     
  21:そこへ、アレクサンドロとルフォスとの父でシモンというキレネ人が、田舎から出て来て通りかかったので、兵士たちはイエスの十字架を無理に担がせた。
22:そして、イエスをゴルゴタという所――その意味は「されこうべの場所」――に連れて行った。
23:没薬を混ぜたぶどう酒を飲ませようとしたが、イエスはお受けにならなかった。
24:それから、兵士たちはイエスを十字架につけて、／その服を分け合った、／だれが何を取るかをくじ引きで決めてから。
25:イエスを十字架につけたのは、午前九時であった。
26:罪状書きには、「ユダヤ人の王」と書いてあった。
27:また、イエスと一緒に二人の強盗を、一人は右にもう一人は左に、十字架につけた。
28:こうして、「その人は犯罪人の一人に数えられた」という聖書の言葉が実現した。
29:そこを通りかかった人々は、頭を振りながらイエスをののしって言った。「おやおや、神殿を打ち倒し、三日で建てる者、30:十字架から降りて自分を救ってみろ。」
31:同じように、祭司長たちも律法学者たちと一緒になって、代わる代わるイエスを侮辱して言った。「他人は救ったのに、自分は救えない。
32:メシア、イスラエルの王、今すぐ十字架から降りるがいい。それを見たら、信じてやろう。」一緒に十字架につけられた者たちも、イエスをののしった。
     
2024.3.17 主日礼拝「喜びを神に献げて分かち合う」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一16章1～4節）  
 
     
  1:聖なる者たちのための募金については、わたしがガラテヤの諸教会に指示したように、あなたがたも実行しなさい。
2:わたしがそちらに着いてから初めて募金が行われることのないように、週の初めの日にはいつも、各自収入に応じて、幾らかずつでも手もとに取って置きなさい。
3:そちらに着いたら、あなたがたから承認された人たちに手紙を持たせて、その贈り物を届けにエルサレムに行かせましょう。
4:わたしも行く方がよければ、その人たちはわたしと一緒に行くことになるでしょう。
     
2024.3.10 主日礼拝「神の国で生きる命」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一15章50～58節）  
 
     
  50:兄弟たち、わたしはこう言いたいのです。肉と血は神の国を受け継ぐことはできず、朽ちるものが朽ちないものを受け継ぐことはできません。
51:わたしはあなたがたに神秘を告げます。わたしたちは皆、眠りにつくわけではありません。わたしたちは皆、今とは異なる状態に変えられます。
52:最後のラッパが鳴るとともに、たちまち、一瞬のうちにです。ラッパが鳴ると、死者は復活して朽ちない者とされ、わたしたちは変えられます。
53:この朽ちるべきものが朽ちないものを着、この死ぬべきものが死なないものを必ず着ることになります。
54:この朽ちるべきものが朽ちないものを着、この死ぬべきものが死なないものを着るとき、次のように書かれている言葉が実現するのです。「死は勝利にのみ込まれた。
55:死よ、お前の勝利はどこにあるのか。死よ、お前のとげはどこにあるのか。」
56:死のとげは罪であり、罪の力は律法です。
57:わたしたちの主イエス・キリストによってわたしたちに勝利を賜る神に、感謝しよう。
58:わたしの愛する兄弟たち、こういうわけですから、動かされないようにしっかり立ち、主の業に常に励みなさい。主に結ばれているならば自分たちの苦労が決して無駄にならないことを、あなたがたは知っているはずです。
     
2024.3.3 主日礼拝「神は必ず祈りに答えてくださる」 尾﨑　公明　牧師
  （詩編130章1～8節）  
 
     
  1:【都に上る歌。】深い淵の底から、主よ、あなたを呼びます。
2:主よ、この声を聞き取ってください。嘆き祈るわたしの声に耳を傾けてください。
3:主よ、あなたが罪をすべて心に留められるなら／主よ、誰が耐ええましょう。
4:しかし、赦しはあなたのもとにあり／人はあなたを畏れ敬うのです。
5:わたしは主に望みをおき／わたしの魂は望みをおき／御言葉を待ち望みます。
6:わたしの魂は主を待ち望みます／見張りが朝を待つにもまして／見張りが朝を待つにもまして。
7:イスラエルよ、主を待ち望め。慈しみは主のもとに／豊かな贖いも主のもとに。
8:主は、イスラエルを／すべての罪から贖ってくださる。
     
2024.2.25 主日礼拝「復活のかたち」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一15章42～49節）  
 
     
  42:死者の復活もこれと同じです。蒔かれるときは朽ちるものでも、朽ちないものに復活し、43:蒔かれるときは卑しいものでも、輝かしいものに復活し、蒔かれるときには弱いものでも、力強いものに復活するのです。
44:つまり、自然の命の体が蒔かれて、霊の体が復活するのです。自然の命の体があるのですから、霊の体もあるわけです。
45:「最初の人アダムは命のある生き物となった」と書いてありますが、最後のアダムは命を与える霊となったのです。
46:最初に霊の体があったのではありません。自然の命の体があり、次いで霊の体があるのです。
47:最初の人は土ででき、地に属する者であり、第二の人は天に属する者です。
48:土からできた者たちはすべて、土からできたその人に等しく、天に属する者たちはすべて、天に属するその人に等しいのです。
49:わたしたちは、土からできたその人の似姿となっているように、天に属するその人の似姿にもなるのです。
     
2024.2.18 主日礼拝「わたしたちは神の御心を受け、現す器」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一15章35～41節）  
 
     
  35:しかし、死者はどんなふうに復活するのか、どんな体で来るのか、と聞く者がいるかもしれません。
36:愚かな人だ。あなたが蒔くものは、死ななければ命を得ないではありませんか。
37:あなたが蒔くものは、後でできる体ではなく、麦であれ他の穀物であれ、ただの種粒です。
38:神は、御心のままに、それに体を与え、一つ一つの種にそれぞれ体をお与えになります。
39:どの肉も同じ肉だというわけではなく、人間の肉、獣の肉、鳥の肉、魚の肉と、それぞれ違います。
40:また、天上の体と地上の体があります。しかし、天上の体の輝きと地上の体の輝きとは異なっています。
41:太陽の輝き、月の輝き、星の輝きがあって、それぞれ違いますし、星と星との間の輝きにも違いがあります。
     
2024.2.11 主日礼拝「キリストの復活は全ての希望」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一15章29～34節）  
 
     
  29:そうでなければ、死者のために洗礼を受ける人たちは、何をしようとするのか。死者が決して復活しないのなら、なぜ死者のために洗礼など受けるのですか。
30:また、なぜわたしたちはいつも危険を冒しているのですか。
31:兄弟たち、わたしたちの主キリスト・イエスに結ばれてわたしが持つ、あなたがたに対する誇りにかけて言えば、わたしは日々死んでいます。
32:単に人間的な動機からエフェソで野獣と闘ったとしたら、わたしに何の得があったでしょう。もし、死者が復活しないとしたら、／「食べたり飲んだりしようではないか。どうせ明日は死ぬ身ではないか」ということになります。
33:思い違いをしてはいけない。「悪いつきあいは、良い習慣を台なしにする」のです。
34:正気になって身を正しなさい。罪を犯してはならない。神について何も知らない人がいるからです。わたしがこう言うのは、あなたがたを恥じ入らせるためです。 
     
2024.2.4 主日礼拝「キリストの命に生かされる」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一15章20～28節）  
 
     
  20:しかし、実際、キリストは死者の中から復活し、眠りについた人たちの初穂となられました。
21:死が一人の人によって来たのだから、死者の復活も一人の人によって来るのです。
22:つまり、アダムによってすべての人が死ぬことになったように、キリストによってすべての人が生かされることになるのです。
23:ただ、一人一人にそれぞれ順序があります。最初にキリスト、次いで、キリストが来られるときに、キリストに属している人たち、24:次いで、世の終わりが来ます。そのとき、キリストはすべての支配、すべての権威や勢力を滅ぼし、父である神に国を引き渡されます。
25:キリストはすべての敵を御自分の足の下に置くまで、国を支配されることになっているからです。
26:最後の敵として、死が滅ぼされます。
27:「神は、すべてをその足の下に服従させた」からです。すべてが服従させられたと言われるとき、すべてをキリストに服従させた方自身が、それに含まれていないことは、明らかです。
28:すべてが御子に服従するとき、御子自身も、すべてを御自分に服従させてくださった方に服従されます。神がすべてにおいてすべてとなられるためです。
     
2024.1.28 主日礼拝「イエス・キリストの復活は真実」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一15章12～19節）  
 
     
  12:キリストは死者の中から復活した、と宣べ伝えられているのに、あなたがたの中のある者が、死者の復活などない、と言っているのはどういうわけですか。
13:死者の復活がなければ、キリストも復活しなかったはずです。
14:そして、キリストが復活しなかったのなら、わたしたちの宣教は無駄であるし、あなたがたの信仰も無駄です。
15:更に、わたしたちは神の偽証人とさえ見なされます。なぜなら、もし、本当に死者が復活しないなら、復活しなかったはずのキリストを神が復活させたと言って、神に反して証しをしたことになるからです。
16:死者が復活しないのなら、キリストも復活しなかったはずです。
17:そして、キリストが復活しなかったのなら、あなたがたの信仰はむなしく、あなたがたは今もなお罪の中にあることになります。
18:そうだとすると、キリストを信じて眠りについた人々も滅んでしまったわけです。
19:この世の生活でキリストに望みをかけているだけだとすれば、わたしたちはすべての人の中で最も惨めな者です。 
     
2024.1.21 主日礼拝「イエス・キリストは復活された」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一15章1～11節）  
 
     
  1:兄弟たち、わたしがあなたがたに告げ知らせた福音を、ここでもう一度知らせます。これは、あなたがたが受け入れ、生活のよりどころとしている福音にほかなりません。
2:どんな言葉でわたしが福音を告げ知らせたか、しっかり覚えていれば、あなたがたはこの福音によって救われます。さもないと、あなたがたが信じたこと自体が、無駄になってしまうでしょう。
3:最も大切なこととしてわたしがあなたがたに伝えたのは、わたしも受けたものです。すなわち、キリストが、聖書に書いてあるとおりわたしたちの罪のために死んだこと、4:葬られたこと、また、聖書に書いてあるとおり三日目に復活したこと、5:ケファに現れ、その後十二人に現れたことです。
6:次いで、五百人以上もの兄弟たちに同時に現れました。そのうちの何人かは既に眠りについたにしろ、大部分は今なお生き残っています。
7:次いで、ヤコブに現れ、その後すべての使徒に現れ、8:そして最後に、月足らずで生まれたようなわたしにも現れました。
9:わたしは、神の教会を迫害したのですから、使徒たちの中でもいちばん小さな者であり、使徒と呼ばれる値打ちのない者です。
10:神の恵みによって今日のわたしがあるのです。そして、わたしに与えられた神の恵みは無駄にならず、わたしは他のすべての使徒よりずっと多く働きました。しかし、働いたのは、実はわたしではなく、わたしと共にある神の恵みなのです。
11:とにかく、わたしにしても彼らにしても、このように宣べ伝えているのですし、あなたがたはこのように信じたのでした。 
     
2024.1.14 主日礼拝「霊に満たされる礼拝」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一14章26～40節）  
 
     
  26:兄弟たち、それではどうすればよいだろうか。あなたがたは集まったとき、それぞれ詩編の歌をうたい、教え、啓示を語り、異言を語り、それを解釈するのですが、すべてはあなたがたを造り上げるためにすべきです。
27:異言を語る者がいれば、二人かせいぜい三人が順番に語り、一人に解釈させなさい。
28:解釈する者がいなければ、教会では黙っていて、自分自身と神に対して語りなさい。
29:預言する者の場合は、二人か三人が語り、他の者たちはそれを検討しなさい。
30:座っている他の人に啓示が与えられたら、先に語りだしていた者は黙りなさい。
31:皆が共に学び、皆が共に励まされるように、一人一人が皆、預言できるようにしなさい。
32:預言者に働きかける霊は、預言者の意に服するはずです。
33:神は無秩序の神ではなく、平和の神だからです。聖なる者たちのすべての教会でそうであるように、
34:婦人たちは、教会では黙っていなさい。婦人たちには語ることが許されていません。律法も言っているように、婦人たちは従う者でありなさい。
35:何か知りたいことがあったら、家で自分の夫に聞きなさい。婦人にとって教会の中で発言するのは、恥ずべきことです。
36:それとも、神の言葉はあなたがたから出て来たのでしょうか。あるいは、あなたがたにだけ来たのでしょうか。
37:自分は預言する者であるとか、霊の人であると思っている者がいれば、わたしがここに書いてきたことは主の命令であると認めなさい。
38:それを認めない者は、その人もまた認められないでしょう。
39:わたしの兄弟たち、こういうわけですから、預言することを熱心に求めなさい。そして、異言を語ることを禁じてはなりません。
40:しかし、すべてを適切に、秩序正しく行いなさい。 
     
2024.1.7 主日礼拝「新しい命に生かされる」 尾﨑　公明　牧師
  （エゼキエル書37章1～14節）  
 
     
  1:主の手がわたしの上に臨んだ。わたしは主の霊によって連れ出され、ある谷の真ん中に降ろされた。そこは骨でいっぱいであった。
2:主はわたしに、その周囲を行き巡らせた。見ると、谷の上には非常に多くの骨があり、また見ると、それらは甚だしく枯れていた。
3:そのとき、主はわたしに言われた。「人の子よ、これらの骨は生き返ることができるか。」わたしは答えた。「主なる神よ、あなたのみがご存じです。」
4:そこで、主はわたしに言われた。「これらの骨に向かって預言し、彼らに言いなさい。枯れた骨よ、主の言葉を聞け。
5:これらの骨に向かって、主なる神はこう言われる。見よ、わたしはお前たちの中に霊を吹き込む。すると、お前たちは生き返る。
6:わたしは、お前たちの上に筋をおき、肉を付け、皮膚で覆い、霊を吹き込む。すると、お前たちは生き返る。そして、お前たちはわたしが主であることを知るようになる。」
7:わたしは命じられたように預言した。わたしが預言していると、音がした。見よ、カタカタと音を立てて、骨と骨とが近づいた。
8:わたしが見ていると、見よ、それらの骨の上に筋と肉が生じ、皮膚がその上をすっかり覆った。しかし、その中に霊はなかった。
9:主はわたしに言われた。「霊に預言せよ。人の子よ、預言して霊に言いなさい。主なる神はこう言われる。霊よ、四方から吹き来れ。霊よ、これらの殺されたものの上に吹きつけよ。そうすれば彼らは生き返る。」
10:わたしは命じられたように預言した。すると、霊が彼らの中に入り、彼らは生き返って自分の足で立った。彼らは非常に大きな集団となった。
11:主はわたしに言われた。「人の子よ、これらの骨はイスラエルの全家である。彼らは言っている。『我々の骨は枯れた。我々の望みはうせ、我々は滅びる』と。
12:それゆえ、預言して彼らに語りなさい。主なる神はこう言われる。わたしはお前たちの墓を開く。わが民よ、わたしはお前たちを墓から引き上げ、イスラエルの地へ連れて行く。
13:わたしが墓を開いて、お前たちを墓から引き上げるとき、わが民よ、お前たちはわたしが主であることを知るようになる。
14:また、わたしがお前たちの中に霊を吹き込むと、お前たちは生きる。わたしはお前たちを自分の土地に住まわせる。そのとき、お前たちは主であるわたしがこれを語り、行ったことを知るようになる」と主は言われる。 
     
2024.1.1 元旦礼拝「幼子を連れてエジプトへ」 尾﨑　公明　牧師
  （申命記6章4～5節）  
 
     
  4:聞け、イスラエルよ。我らの神、主は唯一の主である。
5:あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。
     
2023.12.31 主日礼拝「幼子を連れてエジプトへ」 尾﨑　公明　牧師
  （マタイによる福音書2章13～23節）  
 
     
  13:占星術の学者たちが帰って行くと、主の天使が夢でヨセフに現れて言った。「起きて、子供とその母親を連れて、エジプトに逃げ、わたしが告げるまで、そこにとどまっていなさい。ヘロデが、この子を探し出して殺そうとしている。」
14:ヨセフは起きて、夜のうちに幼子とその母を連れてエジプトへ去り、15:ヘロデが死ぬまでそこにいた。それは、「わたしは、エジプトからわたしの子を呼び出した」と、主が預言者を通して言われていたことが実現するためであった。
16:さて、ヘロデは占星術の学者たちにだまされたと知って、大いに怒った。そして、人を送り、学者たちに確かめておいた時期に基づいて、ベツレヘムとその周辺一帯にいた二歳以下の男の子を、一人残らず殺させた。
17:こうして、預言者エレミヤを通して言われていたことが実現した。
18:「ラマで声が聞こえた。激しく嘆き悲しむ声だ。ラケルは子供たちのことで泣き、／慰めてもらおうともしない、／子供たちがもういないから。」
19:ヘロデが死ぬと、主の天使がエジプトにいるヨセフに夢で現れて、20:言った。「起きて、子供とその母親を連れ、イスラエルの地に行きなさい。この子の命をねらっていた者どもは、死んでしまった。」
21:そこで、ヨセフは起きて、幼子とその母を連れて、イスラエルの地へ帰って来た。
22:しかし、アルケラオが父ヘロデの跡を継いでユダヤを支配していると聞き、そこに行くことを恐れた。ところが、夢でお告げがあったので、ガリラヤ地方に引きこもり、
23:ナザレという町に行って住んだ。「彼はナザレの人と呼ばれる」と、預言者たちを通して言われていたことが実現するためであった。 
     
2023.12.24 クリスマス礼拝「星は導く、救い主のもとへ」 尾﨑　公明　牧師
  （マタイによる福音書2章1～12節）  
 
     
  1:イエスは、ヘロデ王の時代にユダヤのベツレヘムでお生まれになった。そのとき、占星術の学者たちが東の方からエルサレムに来て、2:言った。「ユダヤ人の王としてお生まれになった方は、どこにおられますか。わたしたちは東方でその方の星を見たので、拝みに来たのです。」
3:これを聞いて、ヘロデ王は不安を抱いた。エルサレムの人々も皆、同様であった。
4:王は民の祭司長たちや律法学者たちを皆集めて、メシアはどこに生まれることになっているのかと問いただした。
5:彼らは言った。「ユダヤのベツレヘムです。預言者がこう書いています。
6:『ユダの地、ベツレヘムよ、／お前はユダの指導者たちの中で／決していちばん小さいものではない。お前から指導者が現れ、／わたしの民イスラエルの牧者となるからである。』」
7:そこで、ヘロデは占星術の学者たちをひそかに呼び寄せ、星の現れた時期を確かめた。
8:そして、「行って、その子のことを詳しく調べ、見つかったら知らせてくれ。わたしも行って拝もう」と言ってベツレヘムへ送り出した。
9:彼らが王の言葉を聞いて出かけると、東方で見た星が先立って進み、ついに幼子のいる場所の上に止まった。
10:学者たちはその星を見て喜びにあふれた。
11:家に入ってみると、幼子は母マリアと共におられた。彼らはひれ伏して幼子を拝み、宝の箱を開けて、黄金、乳香、没薬を贈り物として献げた。
12:ところが、「ヘロデのところへ帰るな」と夢でお告げがあったので、別の道を通って自分たちの国へ帰って行った。
   
     
2023.12.23 キャンドル・サービス「慰め主が来られる」 尾﨑　公明　牧師
  （イザヤ書40章1～5節）  
 
     
  1:慰めよ、わたしの民を慰めよと／あなたたちの神は言われる。
2:エルサレムの心に語りかけ／彼女に呼びかけよ／苦役の時は今や満ち、彼女の咎は償われた、と。罪のすべてに倍する報いを／主の御手から受けた、と。
3:呼びかける声がある。主のために、荒れ野に道を備え／わたしたちの神のために、荒れ地に広い道を通せ。
4:谷はすべて身を起こし、山と丘は身を低くせよ。険しい道は平らに、狭い道は広い谷となれ。
5:主の栄光がこうして現れるのを／肉なる者は共に見る。主の口がこう宣言される。
     
2023.12.17 主日礼拝「神、我らと共にあり」 尾﨑　公明　牧師
  （マタイによる福音書1章18～25節）  
 
     
  18:イエス・キリストの誕生の次第は次のようであった。母マリアはヨセフと婚約していたが、二人が一緒になる前に、聖霊によって身ごもっていることが明らかになった。
19:夫ヨセフは正しい人であったので、マリアのことを表ざたにするのを望まず、ひそかに縁を切ろうと決心した。
20:このように考えていると、主の天使が夢に現れて言った。「ダビデの子ヨセフ、恐れず妻マリアを迎え入れなさい。マリアの胎の子は聖霊によって宿ったのである。
21:マリアは男の子を産む。その子をイエスと名付けなさい。この子は自分の民を罪から救うからである。」
22:このすべてのことが起こったのは、主が預言者を通して言われていたことが実現するためであった。
23:「見よ、おとめが身ごもって男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。」この名は、「神は我々と共におられる」という意味である。
24:ヨセフは眠りから覚めると、主の天使が命じたとおり、妻を迎え入れ、25:男の子が生まれるまでマリアと関係することはなかった。そして、その子をイエスと名付けた。 
     
2023.12.10 主日礼拝「歴史の中に救いは現れた」 尾﨑　公明　牧師
  （マタイによる福音書1章1～17節）  
 
     
  1:アブラハムの子ダビデの子、イエス・キリストの系図。
2:アブラハムはイサクをもうけ、イサクはヤコブを、ヤコブはユダとその兄弟たちを、3:ユダはタマルによってペレツとゼラを、ペレツはヘツロンを、ヘツロンはアラムを、4:アラムはアミナダブを、アミナダブはナフションを、ナフションはサルモンを、5:サルモンはラハブによってボアズを、ボアズはルツによってオベドを、オベドはエッサイを、6:エッサイはダビデ王をもうけた。ダビデはウリヤの妻によってソロモンをもうけ、7:ソロモンはレハブアムを、レハブアムはアビヤを、アビヤはアサを、8:アサはヨシャファトを、ヨシャファトはヨラムを、ヨラムはウジヤを、9:ウジヤはヨタムを、ヨタムはアハズを、アハズはヒゼキヤを、10:ヒゼキヤはマナセを、マナセはアモスを、アモスはヨシヤを、11:ヨシヤは、バビロンへ移住させられたころ、エコンヤとその兄弟たちをもうけた。
12:バビロンへ移住させられた後、エコンヤはシャルティエルをもうけ、シャルティエルはゼルバベルを、13:ゼルバベルはアビウドを、アビウドはエリアキムを、エリアキムはアゾルを、14:アゾルはサドクを、サドクはアキムを、アキムはエリウドを、15:エリウドはエレアザルを、エレアザルはマタンを、マタンはヤコブを、16:ヤコブはマリアの夫ヨセフをもうけた。このマリアからメシアと呼ばれるイエスがお生まれになった。
17:こうして、全部合わせると、アブラハムからダビデまで十四代、ダビデからバビロンへの移住まで十四代、バビロンへ移されてからキリストまでが十四代である。
     
2023.12.3 主日礼拝「キリストの誕生は新しい時代の始まり」（エレミヤ書一31章31～34節） 尾﨑　公明　牧師
 
     
  31:見よ、わたしがイスラエルの家、ユダの家と新しい契約を結ぶ日が来る、と主は言われる。
32:この契約は、かつてわたしが彼らの先祖の手を取ってエジプトの地から導き出したときに結んだものではない。わたしが彼らの主人であったにもかかわらず、彼らはこの契約を破った、と主は言われる。
33:しかし、来るべき日に、わたしがイスラエルの家と結ぶ契約はこれである、と主は言われる。すなわち、わたしの律法を彼らの胸の中に授け、彼らの心にそれを記す。わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる。
34:そのとき、人々は隣人どうし、兄弟どうし、「主を知れ」と言って教えることはない。彼らはすべて、小さい者も大きい者もわたしを知るからである、と主は言われる。わたしは彼らの悪を赦し、再び彼らの罪に心を留めることはない。
     
2023.11.26 主日礼拝「あなたがたが食べ物を与えなさい」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一14章20～25節）  
 
     
  20:兄弟たち、物の判断については子供となってはいけません。悪事については幼子となり、物の判断については大人になってください。
21:律法にこう書いてあります。「『異国の言葉を語る人々によって、／異国の人々の唇で／わたしはこの民に語るが、／それでも、彼らはわたしに耳を傾けないだろう』／と主は言われる。」
22:このように、異言は、信じる者のためではなく、信じていない者のためのしるしですが、預言は、信じていない者のためではなく、信じる者のためのしるしです。
23:教会全体が一緒に集まり、皆が異言を語っているところへ、教会に来て間もない人か信者でない人が入って来たら、あなたがたのことを気が変だとは言わないでしょうか。
24:反対に、皆が預言しているところへ、信者でない人か、教会に来て間もない人が入って来たら、彼は皆から非を悟らされ、皆から罪を指摘され、25:心の内に隠していたことが明るみに出され、結局、ひれ伏して神を礼拝し、「まことに、神はあなたがたの内におられます」と皆の前で言い表すことになるでしょう。
     
2023.11.19 伝道礼拝「あなたがたが食べ物を与えなさい」 小島　誠志　牧師
  （ルカによる福音書9章10～17節）  
 
     
  10:使徒たちは帰って来て、自分たちの行ったことをみなイエスに告げた。イエスは彼らを連れ、自分たちだけでベトサイダという町に退かれた。
11:群衆はそのことを知ってイエスの後を追った。イエスはこの人々を迎え、神の国について語り、治療の必要な人々をいやしておられた。
12:日が傾きかけたので、十二人はそばに来てイエスに言った。「群衆を解散させてください。そうすれば、周りの村や里へ行って宿をとり、食べ物を見つけるでしょう。わたしたちはこんな人里離れた所にいるのです。」
13:しかし、イエスは言われた。「あなたがたが彼らに食べ物を与えなさい。」彼らは言った。「わたしたちにはパン五つと魚二匹しかありません、このすべての人々のために、わたしたちが食べ物を買いに行かないかぎり。」
14:というのは、男が五千人ほどいたからである。イエスは弟子たちに、「人々を五十人ぐらいずつ組にして座らせなさい」と言われた。
15:弟子たちは、そのようにして皆を座らせた。
16:すると、イエスは五つのパンと二匹の魚を取り、天を仰いで、それらのために賛美の祈りを唱え、裂いて弟子たちに渡しては群衆に配らせた。
17:すべての人が食べて満腹した。そして、残ったパンの屑を集めると、十二籠もあった。 
   
     
2023.11.12 主日礼拝「霊で祈り、理性で祈る」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一14章6～19節）  
 
     
  6:だから兄弟たち、わたしがあなたがたのところに行って異言を語ったとしても、啓示か知識か預言か教えかによって語らなければ、あなたがたに何の役に立つでしょう。
7:笛であれ竪琴であれ、命のない楽器も、もしその音に変化がなければ、何を吹き、何を弾いているのか、どうして分かるでしょう。
8:ラッパがはっきりした音を出さなければ、だれが戦いの準備をしますか。
9:同じように、あなたがたも異言で語って、明確な言葉を口にしなければ、何を話しているか、どうして分かってもらえましょう。空に向かって語ることになるからです。
10:世にはいろいろな種類の言葉があり、どれ一つ意味を持たないものはありません。
11:だから、もしその言葉の意味が分からないとなれば、話し手にとってわたしは外国人であり、わたしにとってその話し手も外国人であることになります。
12:あなたがたの場合も同じで、霊的な賜物を熱心に求めているのですから、教会を造り上げるために、それをますます豊かに受けるように求めなさい。
13:だから、異言を語る者は、それを解釈できるように祈りなさい。
14:わたしが異言で祈る場合、それはわたしの霊が祈っているのですが、理性は実を結びません。
15:では、どうしたらよいのでしょうか。霊で祈り、理性でも祈ることにしましょう。霊で賛美し、理性でも賛美することにしましょう。
16:さもなければ、仮にあなたが霊で賛美の祈りを唱えても、教会に来て間もない人は、どうしてあなたの感謝に「アーメン」と言えるでしょうか。あなたが何を言っているのか、彼には分からないからです。
17:あなたが感謝するのは結構ですが、そのことで他の人が造り上げられるわけではありません。
18:わたしは、あなたがたのだれよりも多くの異言を語れることを、神に感謝します。
19:しかし、わたしは他の人たちをも教えるために、教会では異言で一万の言葉を語るより、理性によって五つの言葉を語る方をとります。
     
2023.11.5 主日礼拝「預言は教会を建てる」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一14章1～5節）  
 
     
  1:愛を追い求めなさい。霊的な賜物、特に預言するための賜物を熱心に求めなさい。
2:異言を語る者は、人に向かってではなく、神に向かって語っています。それはだれにも分かりません。彼は霊によって神秘を語っているのです。
3:しかし、預言する者は、人に向かって語っているので、人を造り上げ、励まし、慰めます。
4:異言を語る者が自分を造り上げるのに対して、預言する者は教会を造り上げます。
5:あなたがた皆が異言を語れるにこしたことはないと思いますが、それ以上に、預言できればと思います。異言を語る者がそれを解釈するのでなければ、教会を造り上げるためには、預言する者の方がまさっています。 
     
2023.10.29 主日礼拝「決して消えない三つの核心」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一13章8～13節）  
 
     
  8:愛は決して滅びない。預言は廃れ、異言はやみ、知識は廃れよう、9:わたしたちの知識は一部分、預言も一部分だから。
10:完全なものが来たときには、部分的なものは廃れよう。
11:幼子だったとき、わたしは幼子のように話し、幼子のように思い、幼子のように考えていた。成人した今、幼子のことを棄てた。
12:わたしたちは、今は、鏡におぼろに映ったものを見ている。だがそのときには、顔と顔とを合わせて見ることになる。わたしは、今は一部しか知らなくとも、そのときには、はっきり知られているようにはっきり知ることになる。
13:それゆえ、信仰と、希望と、愛、この三つは、いつまでも残る。その中で最も大いなるものは、愛である。 
     
2023.10.22 召天者記念礼拝「満ち足りて終わる幸い」 尾﨑　公明　牧師
  （創世記25章7～11節）  
 
     
  7:アブラハムの生涯は百七十五年であった。
8:アブラハムは長寿を全うして息を引き取り、満ち足りて死に、先祖の列に加えられた。
9:息子イサクとイシュマエルは、マクペラの洞穴に彼を葬った。その洞穴はマムレの前の、ヘト人ツォハルの子エフロンの畑の中にあったが、10:その畑は、アブラハムがヘトの人々から買い取ったものである。そこに、アブラハムは妻サラと共に葬られた。
11:アブラハムが死んだ後、神は息子のイサクを祝福された。イサクは、ベエル・ラハイ・ロイの近くに住んだ。
     
2023.10.15 主日礼拝「愛の姿」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一13章4～7節） 
 
     
  4:愛は忍耐強い。愛は情け深い。ねたまない。愛は自慢せず、高ぶらない。
5:礼を失せず、自分の利益を求めず、いらだたず、恨みを抱かない。
6:不義を喜ばず、真実を喜ぶ。
7:すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてに耐える。
     
2023.10.8 主日礼拝「愛は全ての始まり」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一12章31～13章3節） 
 
     
  31:あなたがたは、もっと大きな賜物を受けるよう熱心に努めなさい。
愛
そこで、わたしはあなたがたに最高の道を教えます。
1:たとえ、人々の異言、天使たちの異言を語ろうとも、愛がなければ、わたしは騒がしいどら、やかましいシンバル。
2:たとえ、預言する賜物を持ち、あらゆる神秘とあらゆる知識に通じていようとも、たとえ、山を動かすほどの完全な信仰を持っていようとも、愛がなければ、無に等しい。
3:全財産を貧しい人々のために使い尽くそうとも、誇ろうとしてわが身を死に引き渡そうとも、愛がなければ、わたしに何の益もない。
     
2023.10.1 主日礼拝「神からの賜物を最大限に生かそう」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一12章27～31節）  
 
     
  27:あなたがたはキリストの体であり、一人一人はその部分です。
28:神はご自身のために、教会の中でいろいろな人をお立てになりました。第一に使徒、第二に預言者、第三に教師、次に奇跡を行う者、その次に癒やしの賜物を持つ者、援助する者、管理する者、種々の異言を語る者などです。
29:皆が使徒でしょうか。皆が預言者でしょうか。皆が教師でしょうか。皆が奇跡を行う者でしょうか。
30:皆が癒やしの賜物を持っているでしょうか。皆が異言を語るでしょうか。皆がそれを解き明かすでしょうか。
31:あなたがたは、もっと大きな賜物を熱心に求めなさい。 
     
2023.9.24 主日礼拝「一つであり、部分であるわたしたち」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一12章12～26節）  
 
     
  12:体は一つでも、多くの部分から成り、体のすべての部分の数は多くても、体は一つであるように、キリストの場合も同様である。
13:つまり、一つの霊によって、わたしたちは、ユダヤ人であろうとギリシア人であろうと、奴隷であろうと自由な身分の者であろうと、皆一つの体となるために洗礼を受け、皆一つの霊をのませてもらったのです。
14:体は、一つの部分ではなく、多くの部分から成っています。
15:足が、「わたしは手ではないから、体の一部ではない」と言ったところで、体の一部でなくなるでしょうか。
16:耳が、「わたしは目ではないから、体の一部ではない」と言ったところで、体の一部でなくなるでしょうか。
17:もし体全体が目だったら、どこで聞きますか。もし全体が耳だったら、どこでにおいをかぎますか。
18:そこで神は、御自分の望みのままに、体に一つ一つの部分を置かれたのです。
19:すべてが一つの部分になってしまったら、どこに体というものがあるでしょう。
20:だから、多くの部分があっても、一つの体なのです。
21:目が手に向かって「お前は要らない」とは言えず、また、頭が足に向かって「お前たちは要らない」とも言えません。
22:それどころか、体の中でほかよりも弱く見える部分が、かえって必要なのです。
23:わたしたちは、体の中でほかよりも恰好が悪いと思われる部分を覆って、もっと恰好よくしようとし、見苦しい部分をもっと見栄えよくしようとします。
24:見栄えのよい部分には、そうする必要はありません。神は、見劣りのする部分をいっそう引き立たせて、体を組み立てられました。
25:それで、体に分裂が起こらず、各部分が互いに配慮し合っています。
26:一つの部分が苦しめば、すべての部分が共に苦しみ、一つの部分が尊ばれれば、すべての部分が共に喜ぶのです。
     
2023.9.17 主日礼拝「聖霊がそれぞれに与える賜物」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一12章4～11節）  
 
     
  4:賜物にはいろいろありますが、それをお与えになるのは同じ霊です。
5:務めにはいろいろありますが、それをお与えになるのは同じ主です。
6:働きにはいろいろありますが、すべての場合にすべてのことをなさるのは同じ神です。
7:一人一人に“霊”の働きが現れるのは、全体の益となるためです。
8:ある人には“霊”によって知恵の言葉、ある人には同じ“霊”によって知識の言葉が与えられ、9:ある人にはその同じ“霊”によって信仰、ある人にはこの唯一の“霊”によって病気をいやす力、10:ある人には奇跡を行う力、ある人には預言する力、ある人には霊を見分ける力、ある人には種々の異言を語る力、ある人には異言を解釈する力が与えられています。
11:これらすべてのことは、同じ唯一の“霊”の働きであって、“霊”は望むままに、それを一人一人に分け与えてくださるのです。
     
2023.9.10 主日礼拝「聖霊が導く信仰告白」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一12章1～3節）  
 
   
  1:兄弟たち、霊的な賜物については、次のことはぜひ知っておいてほしい。
2:あなたがたがまだ異教徒だったころ、誘われるままに、ものの言えない偶像のもとに連れて行かれたことを覚えているでしょう。
3:ここであなたがたに言っておきたい。神の霊によって語る人は、だれも「イエスは神から見捨てられよ」とは言わないし、また、聖霊によらなければ、だれも「イエスは主である」とは言えないのです。
     
2023.9.3 主日礼拝「聖餐にあずかる相応しさとは？」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一11章27～34節）  
 
     
  27:従って、ふさわしくないままで主のパンを食べたり、その杯を飲んだりする者は、主の体と血に対して罪を犯すことになります。
28:だれでも、自分をよく確かめたうえで、そのパンを食べ、その杯から飲むべきです。
29:主の体のことをわきまえずに飲み食いする者は、自分自身に対する裁きを飲み食いしているのです。
30:そのため、あなたがたの間に弱い者や病人がたくさんおり、多くの者が死んだのです。
31:わたしたちは、自分をわきまえていれば、裁かれはしません。
32:裁かれるとすれば、それは、わたしたちが世と共に罪に定められることがないようにするための、主の懲らしめなのです。
33:わたしの兄弟たち、こういうわけですから、食事のために集まるときには、互いに待ち合わせなさい。
34:空腹の人は、家で食事を済ませなさい。裁かれるために集まる、というようなことにならないために。その他のことについては、わたしがそちらに行ったときに決めましょう。
     
2023.8.27 主日礼拝「わたしの体、わたしの血」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一11章23～26節）  
   
     
  23:わたしがあなたがたに伝えたことは、わたし自身、主から受けたものです。すなわち、主イエスは、引き渡される夜、パンを取り、24:感謝の祈りをささげてそれを裂き、「これは、あなたがたのためのわたしの体である。わたしの記念としてこのように行いなさい」と言われました。
25:また、食事の後で、杯も同じようにして、「この杯は、わたしの血によって立てられる新しい契約である。飲む度に、わたしの記念としてこのように行いなさい」と言われました。
26:だから、あなたがたは、このパンを食べこの杯を飲むごとに、主が来られるときまで、主の死を告げ知らせるのです。
     
2023.8.20 主日礼拝「主の食卓を囲む」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一11章17～22節） 
   
     
  17:次のことを指示するにあたって、あなたがたをほめるわけにはいきません。あなたがたの集まりが、良い結果よりは、むしろ悪い結果を招いているからです。
18:まず第一に、あなたがたが教会で集まる際、お互いの間に仲間割れがあると聞いています。わたしもある程度そういうことがあろうかと思います。
19:あなたがたの間で、だれが適格者かはっきりするためには、仲間争いも避けられないかもしれません。
20:それでは、一緒に集まっても、主の晩餐を食べることにならないのです。
21:なぜなら、食事のとき各自が勝手に自分の分を食べてしまい、空腹の者がいるかと思えば、酔っている者もいるという始末だからです。
22:あなたがたには、飲んだり食べたりする家がないのですか。それとも、神の教会を見くびり、貧しい人々に恥をかかせようというのですか。わたしはあなたがたに何と言ったらよいのだろう。ほめることにしようか。この点については、ほめるわけにはいきません。
     
2023.8.13 主日礼拝「全てのものは神から出ている」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一11章2～16節） 
   
     
  2:あなたがたが、何かにつけわたしを思い出し、わたしがあなたがたに伝えたとおりに、伝えられた教えを守っているのは、立派だと思います。
3:ここであなたがたに知っておいてほしいのは、すべての男の頭はキリスト、女の頭は男、そしてキリストの頭は神であるということです。
4:男はだれでも祈ったり、預言したりする際に、頭に物をかぶるなら、自分の頭を侮辱することになります。
5:女はだれでも祈ったり、預言したりする際に、頭に物をかぶらないなら、その頭を侮辱することになります。それは、髪の毛をそり落としたのと同じだからです。
6:女が頭に物をかぶらないなら、髪の毛を切ってしまいなさい。女にとって髪の毛を切ったり、そり落としたりするのが恥ずかしいことなら、頭に物をかぶるべきです。
7:男は神の姿と栄光を映す者ですから、頭に物をかぶるべきではありません。しかし、女は男の栄光を映す者です。
8:というのは、男が女から出て来たのではなく、女が男から出て来たのだし、9:男が女のために造られたのではなく、女が男のために造られたのだからです。
10:だから、女は天使たちのために、頭に力の印をかぶるべきです。
11:いずれにせよ、主においては、男なしに女はなく、女なしに男はありません。
12:それは女が男から出たように、男も女から生まれ、また、すべてのものが神から出ているからです。
13:自分で判断しなさい。女が頭に何もかぶらないで神に祈るのが、ふさわしいかどうか。
14:男は長い髪が恥であるのに対し、女は長い髪が誉れとなることを、自然そのものがあなたがたに教えていないでしょうか。長い髪は、かぶり物の代わりに女に与えられているのです。
15:この点について異論を唱えたい人がいるとしても、そのような習慣は、わたしたちにも神の教会にもありません。
     
2023.8.6 主日礼拝「神が求めておられる」 尾﨑　公明　牧師
  （ミカ書6章8節）  
   
     
   8:人よ、何が善であり／主が何をお前に求めておられるかは／お前に告げられている。正義を行い、慈しみを愛し／へりくだって神と共に歩むこと、これである。
     
2023.7.30 主日礼拝「下から招く方」 福田　哲　牧師
  （ルカによる福音書19章1～10節）  
   
     
  1:イエスはエリコに入り、町を通っておられた。
2:そこにザアカイという人がいた。この人は徴税人の頭で、金持ちであった。
3:イエスがどんな人か見ようとしたが、背が低かったので、群衆に遮られて見ることができなかった。
4:それで、イエスを見るために、走って先回りし、いちじく桑の木に登った。そこを通り過ぎようとしておられたからである。
5:イエスはその場所に来ると、上を見上げて言われた。「ザアカイ、急いで降りて来なさい。今日は、ぜひあなたの家に泊まりたい。」
6:ザアカイは急いで降りて来て、喜んでイエスを迎えた。
7:これを見た人たちは皆つぶやいた。「あの人は罪深い男のところに行って宿をとった。」
8:しかし、ザアカイは立ち上がって、主に言った。「主よ、わたしは財産の半分を貧しい人々に施します。また、だれかから何かだまし取っていたら、それを四倍にして返します。」
9:イエスは言われた。「今日、救いがこの家を訪れた。この人もアブラハムの子なのだから。
10:人の子は、失われたものを捜して救うために来たのである。」
     
2023.7.23 主日礼拝「全身全霊で神の栄光を現そう」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一10章23～11章1節） 
   
     
  23:「すべてのことが許されている。」しかし、すべてのことが益になるわけではない。「すべてのことが許されている。」しかし、すべてのことがわたしたちを造り上げるわけではない。
24:だれでも、自分の利益ではなく他人の利益を追い求めなさい。
25:市場で売っているものは、良心の問題としていちいち詮索せず、何でも食べなさい。
26:「地とそこに満ちているものは、主のもの」だからです。
27:あなたがたが、信仰を持っていない人から招待され、それに応じる場合、自分の前に出されるものは、良心の問題としていちいち詮索せず、何でも食べなさい。
28:しかし、もしだれかがあなたがたに、「これは偶像に供えられた肉です」と言うなら、その人のため、また、良心のために食べてはいけません。
29:わたしがこの場合、「良心」と言うのは、自分の良心ではなく、そのように言う他人の良心のことです。どうしてわたしの自由が、他人の良心によって左右されることがありましょう。
30:わたしが感謝して食べているのに、そのわたしが感謝しているものについて、なぜ悪口を言われるわけがあるのです。
31:だから、あなたがたは食べるにしろ飲むにしろ、何をするにしても、すべて神の栄光を現すためにしなさい。
32:ユダヤ人にも、ギリシア人にも、神の教会にも、あなたがたは人を惑わす原因にならないようにしなさい。
33:わたしも、人々を救うために、自分の益ではなく多くの人の益を求めて、すべての点ですべての人を喜ばそうとしているのですから。
1:わたしがキリストに倣う者であるように、あなたがたもこのわたしに倣う者となりなさい。
     
2023.7.16 主日礼拝「偶像は無力」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一10章14～22節）  
   
     
  14:わたしの愛する人たち、こういうわけですから、偶像礼拝を避けなさい。
15:わたしはあなたがたを分別ある者と考えて話します。わたしの言うことを自分で判断しなさい。
16:わたしたちが神を賛美する賛美の杯は、キリストの血にあずかることではないか。わたしたちが裂くパンは、キリストの体にあずかることではないか。
17:パンは一つだから、わたしたちは大勢でも一つの体です。皆が一つのパンを分けて食べるからです。
18:肉によるイスラエルの人々のことを考えてみなさい。供え物を食べる人は、それが供えてあった祭壇とかかわる者になるのではありませんか。
19:わたしは何を言おうとしているのか。偶像に供えられた肉が何か意味を持つということでしょうか。それとも、偶像が何か意味を持つということでしょうか。
20:いや、わたしが言おうとしているのは、偶像に献げる供え物は、神ではなく悪霊に献げている、という点なのです。わたしは、あなたがたに悪霊の仲間になってほしくありません。
21:主の杯と悪霊の杯の両方を飲むことはできないし、主の食卓と悪霊の食卓の両方に着くことはできません。
22:それとも、主にねたみを起こさせるつもりなのですか。わたしたちは、主より強い者でしょうか。 
     
2023.7.9 主日礼拝「耐えられない試練はない」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一10章1～13節）  
   
     
  1:兄弟たち、次のことはぜひ知っておいてほしい。わたしたちの先祖は皆、雲の下におり、皆、海を通り抜け、2:皆、雲の中、海の中で、モーセに属するものとなる洗礼を授けられ、3:皆、同じ霊的な食物を食べ、4:皆が同じ霊的な飲み物を飲みました。彼らが飲んだのは、自分たちに離れずについて来た霊的な岩からでしたが、この岩こそキリストだったのです。
5:しかし、彼らの大部分は神の御心に適わず、荒れ野で滅ぼされてしまいました。
6:これらの出来事は、わたしたちを戒める前例として起こったのです。彼らが悪をむさぼったように、わたしたちが悪をむさぼることのないために。
7:彼らの中のある者がしたように、偶像を礼拝してはいけない。「民は座って飲み食いし、立って踊り狂った」と書いてあります。
8:彼らの中のある者がしたように、みだらなことをしないようにしよう。みだらなことをした者は、一日で二万三千人倒れて死にました。
9:また、彼らの中のある者がしたように、キリストを試みないようにしよう。試みた者は、蛇にかまれて滅びました。
10:彼らの中には不平を言う者がいたが、あなたがたはそのように不平を言ってはいけない。不平を言った者は、滅ぼす者に滅ぼされました。
11:これらのことは前例として彼らに起こったのです。それが書き伝えられているのは、時の終わりに直面しているわたしたちに警告するためなのです。
12:だから、立っていると思う者は、倒れないように気をつけるがよい。
13:あなたがたを襲った試練で、人間として耐えられないようなものはなかったはずです。神は真実な方です。あなたがたを耐えられないような試練に遭わせることはなさらず、試練と共に、それに耐えられるよう、逃れる道をも備えていてくださいます。
     
2023.7.2 主日礼拝「朽ちない冠のために」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一9章24～27節）  
   
     
  24:あなたがたは知らないのですか。競技場で走る者は皆走るけれども、賞を受けるのは一人だけです。あなたがたも賞を得るように走りなさい。
25:競技をする人は皆、すべてに節制します。彼らは朽ちる冠を得るためにそうするのですが、わたしたちは、朽ちない冠を得るために節制するのです。
26:だから、わたしとしては、やみくもに走ったりしないし、空を打つような拳闘もしません。
27:むしろ、自分の体を打ちたたいて服従させます。それは、他の人々に宣教しておきながら、自分の方が失格者になってしまわないためです。
     
2023.6.25 主日礼拝「使徒に与えられる報い」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一9章19～23節）  
   
     
  19:わたしは、だれに対しても自由な者ですが、すべての人の奴隷になりました。できるだけ多くの人を得るためです。
20:ユダヤ人に対しては、ユダヤ人のようになりました。ユダヤ人を得るためです。律法に支配されている人に対しては、わたし自身はそうではないのですが、律法に支配されている人のようになりました。律法に支配されている人を得るためです。
21:また、わたしは神の律法を持っていないわけではなく、キリストの律法に従っているのですが、律法を持たない人に対しては、律法を持たない人のようになりました。律法を持たない人を得るためです。
22:弱い人に対しては、弱い人のようになりました。弱い人を得るためです。すべての人に対してすべてのものになりました。何とかして何人かでも救うためです。
23:福音のためなら、わたしはどんなことでもします。それは、わたしが福音に共にあずかる者となるためです。
     
2023.6.18 主日礼拝「使徒に与えられる報い」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一9章3～18節）  
   
     
  3:わたしを批判する人たちには、こう弁明します。
4:わたしたちには、食べたり、飲んだりする権利が全くないのですか。
5:わたしたちには、他の使徒たちや主の兄弟たちやケファのように、信者である妻を連れて歩く権利がないのですか。
6:あるいは、わたしとバルナバだけには、生活の資を得るための仕事をしなくてもよいという権利がないのですか。
7:そもそも、いったいだれが自費で戦争に行きますか。ぶどう畑を作って、その実を食べない者がいますか。羊の群れを飼って、その乳を飲まない者がいますか。
8:わたしがこう言うのは、人間の思いからでしょうか。律法も言っているではないですか。
9:モーセの律法に、「脱穀している牛に口籠をはめてはならない」と書いてあります。神が心にかけておられるのは、牛のことですか。
10:それとも、わたしたちのために言っておられるのでしょうか。もちろん、わたしたちのためにそう書かれているのです。耕す者が望みを持って耕し、脱穀する者が分け前にあずかることを期待して働くのは当然です。
11:わたしたちがあなたがたに霊的なものを蒔いたのなら、あなたがたから肉のものを刈り取ることは、行き過ぎでしょうか。
12:他の人たちが、あなたがたに対するこの権利を持っているとすれば、わたしたちはなおさらそうではありませんか。しかし、わたしたちはこの権利を用いませんでした。かえってキリストの福音を少しでも妨げてはならないと、すべてを耐え忍んでいます。
13:あなたがたは知らないのですか。神殿で働く人たちは神殿から下がる物を食べ、祭壇に仕える人たちは祭壇の供え物の分け前にあずかります。
14:同じように、主は、福音を宣べ伝える人たちには福音によって生活の資を得るようにと、指示されました。
15:しかし、わたしはこの権利を何一つ利用したことはありません。こう書いたのは、自分もその権利を利用したいからではない。それくらいなら、死んだ方がましです……。だれも、わたしのこの誇りを無意味なものにしてはならない。
16:もっとも、わたしが福音を告げ知らせても、それはわたしの誇りにはなりません。そうせずにはいられないことだからです。福音を告げ知らせないなら、わたしは不幸なのです。
17:自分からそうしているなら、報酬を得るでしょう。しかし、強いられてするなら、それは、ゆだねられている務めなのです。
18:では、わたしの報酬とは何でしょうか。それは、福音を告げ知らせるときにそれを無報酬で伝え、福音を伝えるわたしが当然持っている権利を用いないということです。
     
2023.6.11 主日礼拝「使徒パウロ」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一9章1～2節）  
   
     
  1:わたしは自由な者ではないか。使徒ではないか。わたしたちの主イエスを見たではないか。あなたがたは、主のためにわたしが働いて得た成果ではないか。
2:他の人たちにとってわたしは使徒でないにしても、少なくともあなたがたにとっては使徒なのです。あなたがたは主に結ばれており、わたしが使徒であることの生きた証拠だからです。 
     
2023.6.4 主日礼拝「どこに目線を合わせるか」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一8章7～13節）  
   
     
  7:しかし、この知識がだれにでもあるわけではありません。ある人たちは、今までの偶像になじんできた習慣にとらわれて、肉を食べる際に、それが偶像に供えられた肉だということが念頭から去らず、良心が弱いために汚されるのです。
8:わたしたちを神のもとに導くのは、食物ではありません。食べないからといって、何かを失うわけではなく、食べたからといって、何かを得るわけではありません。
9:ただ、あなたがたのこの自由な態度が、弱い人々を罪に誘うことにならないように、気をつけなさい。
10:知識を持っているあなたが偶像の神殿で食事の席に着いているのを、だれかが見ると、その人は弱いのに、その良心が強められて、偶像に供えられたものを食べるようにならないだろうか。
11:そうなると、あなたの知識によって、弱い人が滅びてしまいます。その兄弟のためにもキリストが死んでくださったのです。
12:このようにあなたがたが、兄弟たちに対して罪を犯し、彼らの弱い良心を傷つけるのは、キリストに対して罪を犯すことなのです。
13:それだから、食物のことがわたしの兄弟をつまずかせるくらいなら、兄弟をつまずかせないために、わたしは今後決して肉を口にしません。
     
2023.5.28 ペンテコステ礼拝「聖霊の導きで語られるイエス・キリスト」 尾﨑　公明　牧師
  （使徒言行録2章22～24節）  
   
     
  22:イスラエルの人たち、これから話すことを聞いてください。ナザレの人イエスこそ、神から遣わされた方です。神は、イエスを通してあなたがたの間で行われた奇跡と、不思議な業と、しるしとによって、そのことをあなたがたに証明なさいました。あなたがた自身が既に知っているとおりです。
23:このイエスを神は、お定めになった計画により、あらかじめご存じのうえで、あなたがたに引き渡されたのですが、あなたがたは律法を知らない者たちの手を借りて、十字架につけて殺してしまったのです。
24:しかし、神はこのイエスを死の苦しみから解放して、復活させられました。イエスが死に支配されたままでおられるなどということは、ありえなかったからです。
     
2023.5.21 主日礼拝「唯一の神以外に神はいない」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一8章1～6節）  
   
     
  1:偶像に供えられた肉について言えば、「我々は皆、知識を持っている」ということは確かです。ただ、知識は人を高ぶらせるが、愛は造り上げる。
2:自分は何か知っていると思う人がいたら、その人は、知らねばならぬことをまだ知らないのです。
3:しかし、神を愛する人がいれば、その人は神に知られているのです。
4:そこで、偶像に供えられた肉を食べることについてですが、世の中に偶像の神などはなく、また、唯一の神以外にいかなる神もいないことを、わたしたちは知っています。
5:現に多くの神々、多くの主がいると思われているように、たとえ天や地に神々と呼ばれるものがいても、6:わたしたちにとっては、唯一の神、父である神がおられ、万物はこの神から出、わたしたちはこの神へ帰って行くのです。また、唯一の主、イエス・キリストがおられ、万物はこの主によって存在し、わたしたちもこの主によって存在しているのです。 
     
2023.5.14 教会創立記念礼拝「なんという恵み、なんという喜び」（詩編133章1～3節） 尾﨑　公明　牧師
   
     
  1:【都に上る歌。ダビデの詩。】見よ、兄弟が共に座っている。なんという恵み、なんという喜び。
2:かぐわしい油が頭に注がれ、ひげに滴り／衣の襟に垂れるアロンのひげに滴り3:ヘルモンにおく露のように／シオンの山々に滴り落ちる。シオンで、主は布告された／祝福と、とこしえの命を。
     
2023.5.7 主日礼拝「神の御心の適う結婚」 尾﨑　公明　牧師
  （コリントの信徒への手紙一7章36～40節）  
   
     
  36:もし、ある人が自分の相手である娘に対して、情熱が強くなり、その誓いにふさわしくないふるまいをしかねないと感じ、それ以上自分を抑制できないと思うなら、思いどおりにしなさい。罪を犯すことにはなりません。二人は結婚しなさい。
37:しかし、心にしっかりした信念を持ち、無理に思いを抑えつけたりせずに、相手の娘をそのままにしておこうと決心した人は、そうしたらよいでしょう。
38:要するに、相手の娘と結婚する人はそれで差し支えありませんが、結婚しない人の方がもっとよいのです。
39:妻は夫が生きている間は夫に結ばれていますが、夫が死ねば、望む人と再婚してもかまいません。ただし、相手は主に結ばれている者に限ります。
40:しかし、わたしの考えによれば、そのままでいる方がずっと幸福です。わたしも神の霊を受けていると思います。 
     
     
  


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